鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用理论引领着的斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
山谷的智慧老人，把人们引向了新的，自己却被守旧。布鲁诺捍卫真理、不畏，，在烈火中获得。
夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不不的求实，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。（《石钟山记》）
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著，是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）
开辟了一个新时代的苏格拉底，却因最有的人，被控犯有“青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和的中挣扎。
，那些人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘”。正是“荆棘”磨砺了他们的之光，人格之光。，使得他们超越时代，了。由此可见，只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与。为理想与而战者，！（安徒生《光荣的荆棘》）
司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）
密室中的小安妮，面临与死亡逼近，，真实记下了者对，对未来的信息，创造了奇迹。（迈耶．莱文《密室的生活》）
亲人给我们的不仅仅是物质，更有支撑终生受益的。翠翠祖父的：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”（沈从文《边城》）
认识母爱（宽厚，坚定，无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时候才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》）
昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧！（於犁华《亲情旧情友情〉
哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的，关键是有这颗心。（季羡林《两行写在泥土地上的字》）
老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。（欧亨利《最后的常春藤叶》）
人首先是社会的，社会决定了个人的发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个的人。（泰斯特《记住我》）。
感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。（柳永《雨铃霖》）
“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》）
人生之短，俯仰一生。何不“仰观之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》）
清风、清月、，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新。（王维《山中与裴秀才迪书》）
母爱的伟大在于，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会母亲。
公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术史》序言）
胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，”等，不利于进取，不是现代应有的素质，应当扬弃。（汪曾祺《胡同文化》）
音乐是心灵之声——记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》）
文字是存在的家园，文字的离去实质上是人文的，是人格的。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”（汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，书法艺术是我们的责任。（陈燮君《百代法书》）
中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。（朱光潜《你为什么会感到美感》）
中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。（丰子恺《中国画与西
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