竹简，古代用于写字的竹片，是我国古代最早的书籍形式之一，随着纸张的发明运用，简牍渐渐消失在人们的视野。而在位于大埔县青溪镇上坪沙耕牛坑的一座老屋内,却摆放着五平米见方的竹简，这些竹简由116块竹片制成，每片竹片长宽一致，莹润光滑，用正楷叙事山歌体叙述着大埔县青溪镇丘氏翰林家族 “十八担书育后贤”（见本报2016年9月17日客家版）的故事。很难想象，从创作五句板到制作竹简，这一繁复、精细的工程竟出自一位58岁的农妇之手。这个农妇就是丘秀华。
丘秀华， 1960年出生于大埔县青溪镇，上世纪70年代末高中毕业后在家务农，以及放排、做木炭买卖等小本生意维持家庭生计。爱好读书、创作，曾自费出版长篇小说《逼婚与情战》。
蓝巨案, 1951年生,大埔人 ,幼承家风,爱好读书写字。从小自学文化,从师泥水工匠,当过农民、工人。上世纪80年代先后在大埔县饮食服务公司、大埔县中圆旅行社工作,2011年退休。现为广东省书法家协会会员，中华诗词学会、岭南诗社、嘉应诗社会员。
竹简，古代用于写字的竹片，是我国古代最早的书籍形式之一，随着纸张的发明运用，简牍渐渐消失在人们的视野。而在位于大埔县青溪镇上坪沙耕牛坑的一座老屋内,却摆放着五平米见方的竹简，这些竹简由116块竹片制成，每片竹片长宽一致，莹润光滑，用正楷叙事山歌体叙述着大埔县青溪镇丘氏翰林家族 “十八担书育后贤”（见本报2016年9月17日客家版）的故事。很难想象，从创作五句板到制作竹简，这一繁复、精细的工程竟出自一位58岁的农妇之手。这个农妇就是丘秀华。
说起创作竹简的初衷，丘秀华说：“我只是想将老祖的十八担书通过这种形式传承下去。”时间追溯到明末清初，丘秀华的祖先耕牛坑五世丘定梦的两位孙子同时考取秀才，因家贫无力购买纸张，遂自制竹简。一年后，丘家九位读书人共著有十八担书，其中十担竹片诗文，八担宣纸书籍。在“十八担书”故事以及丘氏祖辈崇文重教传统影响下，耕牛坑丘氏在整个清代人才辈出，其中丘建猷、丘晋昕更是有“父子进士”之称。现在呈列在耕牛坑、散发浓浓科举的老屋就有十二座，如明经第、大夫第、御史第等等。而今，因年代久远，十八担书有的毁于洪水，有的毁于白蚁，有的毁于火灾，早已湮没在历史长河中，但“十八担书”的故事随着丘氏家族的繁衍生息而流传下来。
丘秀华自小听父亲讲述“十八担书”的故事，对祖辈的耕读传说耳熟能详。2017年10月，她突然萌发了要将 “十八担书”写成山歌并书于竹简的想法。在无数个熬更的日子里，她一遍遍地回忆“十八担书”的传奇，大量使用客家方言，创作了叙事山歌体《竹简书香永传扬》，并在著名山歌大师余耀南去世前，得到了他的指点和修改。在创作山歌的同时，丘秀华制作竹简的工作也没落下。她花1000多元从村人手中购买了几十根上等的苗竹，专门选节长的老竹子，甄选五至七节，两头留节，刨青、剖片、钻孔、晒干一道道复杂的工序，让她的双手被竹片的花刺割得伤痕累累。
竹片制好后，如何请一个有水准又是本土的书法家书写竹简，也是一个难题。在一次大埔群文创作组赴古田采风过程中，丘秀华认识了省书协会员蓝巨案。蓝巨案对丘秀华不畏、自制竹简传承古风的大为赞赏，欣然应允书写诗文，他屏息静气，每天银钩铁划，耗时数天才将116块竹片写完。于是，由一位农妇和书法家共同完成，洋溢着客家文化深厚底蕴的简牍，就此在大埔小山村里孕育而出
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