关于“打右脸给左脸，勿以眼还眼，以牙还牙，爱仇敌……”这几段话，是无抵抗主义的最高纲领。甘地、托尔斯泰都遵守，都信以，身体力行。
我从小不以这句是真理，但很欣赏。襟怀，早已超出教，与《经》暗合。说，天地不仁，视为刍狗（如太阳照也照）。
这段话的精义是什么呢，在于人的心怀，开阔到了右脸被打，左脸也凑过去。其实是韬略，是战术。
两个误会了，一方解释不了，或来不及解释，一方情急动手了，被打的不，不，打的那个就会自省：他是啊，惭愧啊，误会他了，委屈他了。
从生活模仿艺术来说，生活与艺术是一元的。把艺术作为，全奉献。康德从不出，克尔凯郭尔只玩过一次。
最美的东西超越艺术。所谓反朴，必教、非哲学、非艺术。神奇极了。郭松棻先生说我的写作来自“彼岸”，彼岸，就是超越教、哲学、梦见鞭炮声艺术的所在，那所在，我不会向大家坦白。
我的文学，有性，是唤回人类的自爱。推已及人，重要的先还不是“人”，是“已”。若人人知爱已，就好办了。是个人主义。个人主义，是指先从自己做起，不是自利。
人要从小就不凡。凡把思想抱负寄托在天上、上、真理上，必不愿遵守规则、细节、、律法，必不在乎生活。
为什么先知、教家、哲学家要用比喻？从史诗到中国《诗经》，充满比喻，几乎是靠比喻架构完成的。从前的家、大臣、纵横家，劝君，为使其听，用比喻；对下民说，知其不懂，也用比喻。
说明人类的智力还在低级阶段。真的相爱的人，不语，一瞥，不需比喻。智者面对，相视而笑，也不用比喻。比喻，是不得已。
最美的是数学和音乐，令人着迷，完全没有比喻。绘画就是比喻，绘画和文学都脱不了比喻。我也嗜好比喻，但只能在音乐、数学里找安慰。
比喻不是好事，是苦中作乐。庄周最会漫际作比喻，老牌形象思维大师，如果我与庄子会面，他开口大鹏、乌龟之类，我就说：“庄兄，别来这一套，两律背反，就两律背反，意志，还是意志，大家。”
中国向来是“不可泄露”，否则要处死。中国人说天人合一，其实天不欲和人合一，是人的一厢情愿，天爱吊人胃口，爱出谜。
一个人能否成大器，主观因素最重要，被人忽略的是信心，是。信心，，一半凭空想，一半凭行动（用功、才能等等）。
我的大半生，阅人多矣，阅艺术家多矣。确切说，想成为艺术家者多矣，此后生如行于海，如风浪，但太多人行于海，怕沉没，害怕了，有人沉没，有人时浮时沉。
天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征，乃信心。信心就是快乐。傍晚阔人遛名狗，我傍晚也散步，遛哲学。狗沿途撒尿，遛哲学的人，报偿是巧思和警句，回家写，比想的时候更佳，大幸福。
信心到底哪里来？信心就是忠诚。立志，容易。忠诚其志，太难。许多人立志，随立随毁，不如不立。艺术，爱情，，商业，都要忠诚。求道，坚定忠诚无疑，虽蹈海，也走下去。
反证：一个天性浮薄的人，会忠诚于自己的信心吗？怎样才是纯真朴厚的天性？碰壁了，碰到。天性大半是混杂的，靠抵恶，靠。
一个人衷心赞美别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。你认识了一位智慧的、的、真诚的人，自然会和原来的亲戚旧识作比，一作比，，这个初醒的过程，不就是教育吗？
所谓教育，是指教育。一切外在的教育，是为教育服务的。试想，教育失败，外在教育有什么用？
“原来”两字，请不要忽略。在座有人在爱，有人在被爱，很幸福，也很麻烦。最后一句话：“爱，原来是一场教育。”——论，是完成的；对人类的爱，是一场单恋。