（回顾：人生有三本书！这是今年浙江高考作文题！杭州有学校高三200多人，竟只有二三十人参加了高考！）
我对红已经没感觉了。这个红离我二十多年前还是差很远。曾经沧海难为水，这个也不算作什么，没多大刺激的。
这次高考选我做题目，有一点还是挺高兴的，因为当初这篇文章是写给《》的，证明我还有我的读者，我的知音。至少出题目的老师对这篇文章是认可的。
还有一点我认为，对我们中国人来讲，无论官员、商人、学者，都有一个读书的问题。读书的问题不光是读书和知识，还有自然和社会。对今年高考的学子们，如果考试考完以后，温习的时候再来查一些（这个考题的）资料，对他们会有和帮助的。
一方面，考进大学光读书本知识对人生是远远不够的，还要读自然和社会，还要读自己的心灵。把这些都融会贯通以后，这样的人生才是完备的。
另一方面，即使高考没有成功，可能会工作岗位，对他们也有，一个人的成功不一定是在课堂里、图书馆里，整个世界、大自然就是一本书。大自然是所有书本知识的本源。语言和文字是有局限性的，对自然和社会的领会和描摹是远远达不到的，光读文字的书是不够的，所以还要读无字的书。
这两本书读通了还不够，还要读好自己。自己就是指心灵。从读书的角度来讲，就是读书本知识，读自然和社会，读自己的心灵。我能把对生命的体会和拿出来和大家分享，我还是很高兴的。
1978年8月11日，上海《文汇报》发表了短篇小说《伤痕》，由此“伤痕文学”流派，并激发此后的先锋文学等。作者卢新华当时是复旦大学中文系一年级学生，24岁。
据资料显示，大学毕业后不久卢新华就下海经商，随后赴美，事业上几起几落，曾在纽约的赌场以发牌为生。
2010年12月6日，《》刊登了卢新华的文章《论三本书主义》，今年高考作文题“人生三本书”的出处正来源于此，全文附录于后。
我只能对他们笑笑：“它们不是一般意义上的书籍，而是三本大书。一本叫有字的书，一本叫无字的书，一本叫心灵的书。当然，也可以是一本叫‘书本知识’，一本叫‘自然与社会’，一本叫‘自己的心灵’。”而如果遇到有对感兴趣的朋友，我也会对他们说“一本是‘文字般若’，一本是‘实相般 若’，一本是‘心灵般若’。”
1986年，卢新华出版了长篇小说《森林之梦》，2004年出版《紫禁女》，2010年出版《财富如水》、2013出版《伤魂》。
记者和当年出版《森林之梦》的浙江文艺出版社的责任编辑汪逸芳联系，汪逸芳表示和卢新华已经多年未联系，“他人定居在美国，只偶尔回来”。
卢新华的微博也停更在2015年。不过，今天中午已有不少浙江考生组成微博观光团，前往卢新华的微博打卡。
打从少年时代起，就曾不断地听人宣传和推崇“一本书主义”。那意思大约是，人生只要有一本成名作，便是获得一块敲门砖，足以敲开文途或宦途的大门，躺在吃喝一辈子了。所以，当年《伤痕》发表并引起轰动后，就曾有朋友半是戏谑半是羡慕地对我说：“你这可是一篇短篇小说主义啊。”这话从客观上来讲似乎倒也不错，但那朋友肯定并不了解，随着年岁的增长，阅历的加深，我后来越发看重的倒是“三本书主义”。
何谓“三本书主义”？并不是我想写三本立身、立命、立言的书，以便获得三块“敲门砖”，去敲富贵腾达之门。而是觉得人生退一步从小处想，要做到不虚度，善始善终，而退 ，当读好“三本书”；而如果从大处着眼，起心动念自度度人，经国济世，就更得读好“三本书”了。
我所说的这“三本书”中的第一本“大书”，主要是指古往今来的一切“书本知识”。“三十而立”之前，我对这本“大书”最为情有独钟。尤其因为“”期间学业的荒废，思想的混淆，甫进复旦大学中文系，我便地找来古代和的各种典籍细加阅读。除一点点“啃吃”过《昭选》以及《战争与和平》等大部头著作外，还先后过整本整本的唐诗、宋诗、宋词及元曲等，以为“补课”之举。作为这种阅读的收获，我在鲁迅先生的《祝福》的影响下，曾写成了第一篇小说习作《伤痕》。同时，宋人严羽《沧浪诗话》中所言“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣”，“取法要高”，最高境界是“法乎自然”的话，也曾和鼓舞了我在而立之年后更好地去“行万里”，花更大的气力去捧读“自然和社会”这第二本“大书”。
一切的“书本知识”，包括释迦牟尼、、孔子的书，以及马列、的著作，归根结底还是前人或别人咀嚼过的“馒头”，是别的个体生命在特定的时空关系下对“自然和社会”的，虽然可以给我们以种种，但毕竟不能代替我们自己的“个体生命体验”。更何况，唯有“自然和社会”这本“大书”，才是间最原初的版本，一切“书本知识”充其量也只能是它的“摹本”。读书又岂能只读“摹本”而不努力捧读“原作”呢？ 为此，我先是在1985年辞去记者的职务，下海经商；嗣后又远渡重洋，留学美国。其间，既踩过三轮车，当过书店经理，卖过废电缆，做过金融期货，也在赌场发过牌……而在牌桌上，我不仅“阅牌”、“阅人”无数，还从那些固态的五颜六色的筹码上，逐渐领“财富如水”的性质：“那一枚枚的筹码其实就是一滴滴的水，那一堆堆的筹码就是一汪汪的水，那一张张椭圆形的铺着绿丝绒的牌桌，则是一处处碧波荡漾的荷塘。而偌大的赌场，俨然也就是一片财富的湖泊了”。由此进一步想到，人类文明发展史其实也正是围绕着一张张赌桌展开的：每个民族和国家都是围坐在这一张张赌桌四周的玩家，土地、人口以及各种各样名目繁多的财富是赌桌上常年流转不息的筹码，是赌桌上最难以平息和的“汹涌暗潮”，战争是赌桌上最容易“召之即来，挥之不去”的“”……
而今，当我步入“知”之年纪后，于“书本知识”和“自然和社会”两本“大书”之外，更感到还有另一本“大书 ”值得自己去认真阅读，那便是“自己的心灵”。长时期以来，我们总习惯了用自己的双眼去向外部的世界进行探索和研究，却忽略了对“自己的心灵”这样一个可能更广阔、更丰富、更深刻的内界进行内省、反思和阅读。一个仅仅醉心于外部世界的科技而不能经常“反躬自问”的人类，会是一个没有前途的也缺乏真实的幸福感受的人类。一个总是“随财波，逐”，“人云我云”，而不能时事仔细阅读“自己的心灵”的人生，必定也会是一个短视的、焦虑的、的、“残疾”的人生。同样，一个家庭，一个企业，一个政党，一个民族，一个国家也是一样，对自己的文化传统，对自己走过的弯，对自己曾经的，如果不能深刻检讨、和，也很难有一个和美好的前途。所以，我几十年来——虽然还远远做得不够，总是在不同的历史时期和阶段努力耳提面命自己读好“自己的心灵”，以期能够抵制住的，的腐蚀……
当然， “书本知识”、“自然和社会”、“自己的心灵”，这三本“大书”并不是单独或孤立地存在着的，而是事相的“一体三面”，是互相影响，互相渗透，互相促进着的“三位一体”，必须给以整体的观照，融会贯通的理解，方能帮助我们对外在和内在的“” 一并“了然于心”。读“自己的心灵”，自然离不开前人或别人的“书本知识”的和“引”，更离不开“行万里”的经验、探索和研究。而阅读“自己的心灵”的过程，更是检验我们所读的“书本知识”与“自然和社会”两本“大书”，有否真正消化并加以吸收的最佳途径，同时还可以促进我们去更有的放矢地阅读更多的好“书”，以便更快更好地打破、砸碎和超越知识和经验的智障，打通我们内界和外部世界连接的桥梁，进而达到“天人合一”的至境。
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