梁启超说：“青年人是时代的希望，祖国崛起强大会伴随无数青年人的以及那些青春激昂的希冀与梦想。”
“五四”最主要的是启蒙，是以和科学为主题，对国民进行启蒙的新文化运动，遗憾的是未能最终完成。
所以百岁高龄的马相伯，临终前地说：“我只是一条狗，只会叫，叫了一百年，也没有把国人叫醒。”
“五四”时期，有各种“救国论”，如“实业救国”“教育救国”“科学救国”等等，还有“东方文化救世论”，代表人物有梁漱溟。
1917年10月，梁漱溟在湖南目睹军阀交战、的，心中悲悯，写成《吾曹不出如何》，并自费印刷千册散发，后来他放弃大学教授的职位，到农村去做乡村建设，都体现了救世济民的。
蔡元培说：“大学之大，因其无所不包，各种言论思想均可，但亦不必出于互相诟骂。如各有主张，尽可各自鼓吹自己主张之长处，不必或他种主张。”
蔡元培主办大学，以“思想，兼容并包”为教育方针，聘用留过洋的新派人物，也聘用精通传统学问的旧派名家。
梁漱溟本是一个没有考上北大的中学毕业生，由于在《东方杂志》上发表了一篇文章，引起了蔡元培的注意，认为是一家之言，就聘请梁漱溟到北大讲授印度哲学。
历史学家陈寅恪，虽然没有文凭，却是学贯，号称是“读完了中国书的人”，又精通20多种外语，被称为“教授中的教授”。
陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“之，之思想”，虽然不是在五四运动时期所写，却完整体现了“五四”。
一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都会给他让。明确的目的加上积极的心态，是一切成功的起点。
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
志不求易，事不避难。不遇盘根错节，不能辨别利器，大时代中有些牢*，不足惧;大时代中的大担当，最可贵。
胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈保存国粹若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的，去做一番整理国故的工夫。”
“五四”的来源不全是思想，更多是对传统的一种有选择的传承，其实就是反传统，也要建立在对传统的充分了解上。
像钱玄同“把古书扔进茅坑”“汉字不死，中国必亡”之类的言论，并没有被大多数人接受，并且钱玄同本人在晚年，也对自己早年的极端言论表示了后悔。
“五四”运动带来巨大的社会和文化变革，人人平等，男女平权，恋爱婚姻等等，处处都显示出开创，甚至敢。
研究语言学的教授刘半农，打算搜集方言中骂人的话，编一本“骂人专辑”，于是他在《晨报》上刊登了一则“粗话启事”，公开征集全国各地的骂人话。
大家都来和他开玩笑，赵元任来到他的宿舍，用湘、川、皖等地的方言骂他，周作人也来用绍兴土话骂。
胡适考证《水经注》，花了二十多年的工夫，写了二百多万字，正所谓“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细”。
鲁迅说：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在里发一点光，不必等候炬火。”属猴的属相婚配表