今天继续给同学们分享备考素材，前天给同学们分享的是6个素材，今天把剩下的6个素材给大家分享出来，前天的素材点击☞
在一场电视节目中,大学的学生梁某表达了他的人生迷茫:拥有法律本科、金融硕士、新闻博士三项学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示:
甲:你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不十多年的教育?生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
丙:我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。
以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理?请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。
拥有法律本科、金融硕士、新闻博士三项学历的梁某对自己的人生感到迷茫:不知道自己毕业后该去做什么工作。嘉宾甲认为梁某应该有为社会做贡献的远大的理想，嘉宾乙认为远方不切实际，应脚踏实地，嘉宾丙认为先要认识自己，才能做出选择。
【文章开头简洁地概括作文材料的内容，是准确的。说明作者较好地理解了材料内容，特别是准确的理解了甲、乙、丙三种观点，为阐述“哪一种更有道理”，为“价值判断”，做好了理据上的准备。语言简洁、准确、干净。】
我非常赞同嘉宾丙的观点:梁某只有清楚明了地认识了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道上披荆斩棘，从而发光发热。
【作者鲜明的做出了自己的选择，认为丙的观点更有道理。立意十分鲜明。作者很好地抓住了材料的核心事件--学生梁某的人生迷茫和困惑，指出“梁某只有清楚明了地认识了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道上披荆斩棘，从而发光发热”。结合核心事件，对观点进行诠释，或说对观点进行分析，是立论的立足点。十分必要。】
“认识”两字为何意?“认”由言字旁和人字旁组成，即人通过言语或对话的形式来进行交流，从而达到“识”--知道了解的作用。这样看来，嘉宾乙的脚踏实地的进行和嘉宾甲的远大理想的树立都得建立在认识的基础和前提上，不能了解和认识自己，脚踏实地可能会南辕北辙，而远大理想则是沙中筑塔。
【这里，从语言学的角度，对自己论点中的关键词“认识”，做阐述，明关系，难能可贵，是学生不能做到的。第二句是比较分析，甲说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，讲的是近与远的关系，人应该志在远方，胸怀理想，但是，都是以“眼前”的近为出发点，只有远方不行，只顾眼前也不行。作者认为这一切都必须“了解认识自己”;同样，乙强调立足当下，脚踏实地，才能奔向远方，作者认为这也必须建立在“认识自己”的前提之下。这个理解，我以为是对的。但是，我以为，还是缺少了一句“因此，我认为丙的观点是更有道理的”，类似这样的话语。照应、紧扣中心是必须的。也是对比的目的。】
梁某只能先认识自己，才能拨开迷茫的云雾。毫无疑问，拥有法律、金融硕士、新闻学三项学历的他被称为学霸是当之无愧。可是，正是因为他拥有丰富的学历，在择业时选择太多，反而带来了困扰。“自知者明是最难得的知识”，梁某缺的恰恰是认知:我是谁?我要到哪里去?我擅长什么?……唯有理清这些基本的问题，梁某才能在择业方面有明确的方向，找到自己的。
【文章的核心词“认识自己”再次出现，紧紧扣住，非常好。这段首句是分论点，用观点引起后面的原因分析是常见的方法，值得学习。丰富的学历、选择太多，“不知道做什么工作”，说明他不知学与用的关系，人生缺乏明晰的职业方向。说到底，还是没有清楚地“认识自己”。对自己的爱好、特长、理想等等，没有认识。】
梁某只有认识自己，才能做好眼前而不苟且。在找对方向的前提下，脚踏实地才有意义。认识是一个贯穿人生的命题，正所谓“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”此时，梁某仍需要去认识自己，深层地了解自身优势与不足，择善者而，不善者而改之。唯有这样，才是对得过且过的顽强抵抗，才是脚踏实地的有力实践。试想想，在我们生活中那些在上有所成就，有所建树的人，哪个不是积极反思自身，勇敢面对不足，大力改进发展的呢?
【这一段延续了上一段的结构思。继续分析梁某的迷茫和困惑的原因，深化“认识自己”的内涵。前一段是丰富的学历、选择太多，带来困惑，开出的药方是理清基本问题。这一段是梁某要脚踏实地、积极反思。这一段写的不如上一段。没有紧紧扣住领起观点句:“做好眼前而不苟且”，梁某的困惑是“不知道做什么工作”，解决这个困惑，眼前应该做好什么?认识自己什么?那么，“认识是一个贯穿人生的命题，正所谓‵君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。’”这句话虽然非常深刻(对“认识自己”的深刻理解。)但是放在这里是不适当的。一段只能有一个中心，一段只能有一个核心词语。“优势”与上一段的“擅长”似语义相同;“不足”“不善者”似转移话题，大概是被“反思”给带坏了。】
梁某只有认识自己，才能抵达远方。远方并不是除了遥远，一无所有。然而，“千里之行，始于足下。”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每天的脚踏实地，只有这样梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新闻方面的更多潜能，实现价值和社会价值。你看，最强大脑选手王昱珩能够协助警方破案不就是认识到自己有超强观察力的前提下，不断发掘，进而为社会做贡献的强有力的吗?不积跬步，无以至千里。社会不是天方夜谭，它在于以认清为前提的跬步之中，厚积才得以薄发。
【前两段是照应题目的“认识”，这一段是呼应题目的“方可抵达远方”，思维十分缜密，周严。“抵达远方”是“认识”的目的、意义，必须讨论，形成完整的逻辑链。“远方”是什么?是远大理想，或说是人生的价值。作文要求里说了体现你的价值判断，什么价值?人生价值，即为什么而活?梁某的人生迷惘和困惑说到底是因为他不知生价值是什么?不解决这个根本问题，怎么来论怎样生活?这是实质、根本。我以为这一段应该讨论这个根本问题，而不是“不积跬步无以至千里”的问题。分析本质是深刻的表现。】
反观社会，随着毕业大学生的增多，就业形势也不容乐观，如梁某般迷茫者并不是少数:有的眼高手低，空怀世界之大志，却屈能伸脚踏实地之大气;也有苟且一族，无聊度日，全然无人生追求，更别提诗和远方了。而这些，皆因认清的缺失。
人是如此，社会不也是如此吗?鲁迅言:“真正的勇士，敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生。”面对着宏大的社会主义目标，第一要务是认识和了解现实社会的各面，这样才能对症下药，处理好生活中的结症，才能让远方不再遥远。
“认识你自己。”真正的梁某若要从根本上解决迷茫，创造个体的价值，就得主动去面对最真实的自己。故嘉宾丙的意见更加合理。
【这里还是要强调“你认为哪一种更有道理”的问题。“更”是更加的意思，表示程度上又深了一层。“更”表明作文要求必须用“比较写法”作文，在比较中说明你的理由。此题虽然没有提出“权衡”的要求，但是，“判断”是暗含着这个要求的。判断是分析裁定的意思，判断的前提是要进行权衡，在三种说法中选择一种说法，必然要权衡，没有权衡，没有凸显“更”，就是没有完成写作任务。你选择了丙的意见，说明你思考了，你没有权衡，说明你没有很好地体现你的思考过程。思考过程很重要，抓住三种说法的异同，才能抓住这道题的写作命脉。在文章的开头进行比较，比较的目的是引用材料、提出论点，提出论点以后，就不管其他另外两则材料了，即没有在主体部分进行比较，这种做法是不符合题意的，也是没有达到“在度比较中论证”的要求。问题的原因可能是对任务型作文理解的问题，也可能是作文思想还没有改变。】
陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就要购买1元的行李货品票。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把孩子抱在手中乘车又很。她认为司机的要求不合理，不交这1元钱，而司机拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，期间陈小姐多次报警，两度出警，车上数十人转车。最后，在苦口婆心的后，陈小姐搭乘警车回家。此事引起了社会各方面的反响，议论不一。
要求:全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
陈小姐对于1元钱的具有拒交，引发其与司机的双方对峙、僵持，影响乘客的正常搭乘，引发的两度出警。陈小姐拒交1元钱，是对公交车规则的，是对利益的过分，是对他人乘客利益的，是的缺失。
【第一部分:定向分析，选择叙述的角度，以陈小姐为行为主体概括材料。抓住其行为中有争议性的行为进行定性分析，点明本文的题旨。】
诚然陈小姐有诸多不对，但作为一位独自出行的母亲，对孩子的是天性，公车无人让座，孩子仍在沉睡，不愿吵醒孩子，对孩子的生命健康负责，是一位母亲的天性，也是陈女士母性所在。公车上的无人让座，司机的强硬要求，是陈女士内心冲动的导火索。
【第二部分，退一步，指出陈小姐行为中确有可以理解的一面，并指出其做出如此行为的心理原因。对陈小姐表示同情，体现作者的人文关怀。】
然而这些并不是陈女士的借口。是意识与责任意识，义务意识的统一，是一个社会中的对于公共事务所持有的责任和，陈小姐强烈的意识，认为1元钱不合理便投交，在对峙过程中知道联系，对于自己的极力。但是在享有的同时，却不顾他人的利益，公交车规章制度，是对责任、义务的不认知。公识的本质是以社会的集体性意识为基础的。迈克尔·沃泽指出:“对公共事务的关注和对公共事业的投入是美德的关键性标志。”陈小姐忽视他人利益，公交车规章，是对公共事务关注和公共事业投入的缺乏，是美德的缺乏，实乃错误之举。
【第三部分，定性分析，以 “然而”下文的定性。指出陈小姐的认知误区。指出其行为的不合】
蒙田说过:“在所有的缺点中，最的是轻视我们自己。”要避免陈小姐与司机的矛盾冲突，应该从陈小姐自身出发。她忽视了自己的，因为觉得不合理，投入1元钱，引发激烈的矛盾。如果考虑到他人乘客的利益，考虑到公共车规章，她退让地投入1元钱，矛盾便迎刃而解。
不难发现，现实社会中的个体维系着社会集体。迈克尔·沃泽指出:“这可能是我们所能实现的最大接近亚里士多德所指的‘友谊’的。他认为‘友谊’应当是同一个共同体里之间相互联系的典型特征。”这意味着“利己”的交易联系起了整个集体。而拉尔维克则注意到了“感情和思想得到了更新，心胸开阔起来，只有通过人们之间的互利互惠的行为才能理解和沟通起来的”便是通过的意识，维系义务意识和责任意识建立起来的。
【第四部分:解决问题，指出解决问题的办法。本文在此处稍显单薄，只从观念上入手，如果能结合实际，从个人、社会、制度等方面指出更加具体的有操作性的办法，文章就可具有可读性了。】
只有置于一个成熟的、文明的、的、“有温度的”社会，才会有取之不尽的温暖，而不是冷漠、机械的对峙。通往“天堂”的道是、平等、、的基石所铺就的，这条道需要个体意识与集体的维系，需要责任意识、义务意识的堆砌。
陈小姐拒收折叠车又投币，惹得司机与之对峙，引发一场争执，后来陈小姐甚至意气用事数次报警，令两度出动。笔者认为陈小姐此举并不妥当。
公车之上以婴儿折叠车占据公共空间，于理陈小姐确有义务投币，至少在诸守则之中从未出现“婴儿车免责”等类似字眼。既然规矩如此，缘何你陈小姐便可以享受非常待遇?这不仅是一种素质缺乏的表现，更体现当下公识的缺失。秩序的绝非“人情”而是规矩与标准。而了这一基本准则的陈小姐显然也了社会公德。
尽管笔者不认同其行为，却也并非全盘否认其合。为人母爱护孩子本无，只错在她选错了时机与方式。
良好的社会公共空间需要完善的和法律;需要自觉性与责任感并存的个体。拥有文明的当下，更应是社会公共空间营造的好时机。而反观陈小姐:不收车亦不投币的行为乃是反规无序之举;非但没有在司机小李提出要求后公识，更是极端地报警，此乃失度之举;数度报警令警卫两次出动，后乘警车回家，该行为乃是警备资源的浪费;耽误其余乘客，使其转车，这是自利。与良好空间营造所需要的有素养有责任感的绝不相似。如此便不再是“一元”的小事，其行为乃是规与序，社会公德，公共空间的小例，社会混乱根源的影射。
【第四部分:结合材料中陈小姐的行为，具体分析其行为的不合，并从个体与公共空间的关系引发思考--人如何在公共空间中自处。】
你或许会反驳说司机的亦不合情，陈小姐只是。笔者对此十分不认同。司机的乃是规则与本分，而陈小姐维的是什么权?为维一己之权损他人利益，即便是法律也这样是不妥的，莫非陈小姐的“权”便高人一等?其情理兼具?显然是否定的。
由此观之，陈小姐的行为实应让我等引以为戒。勿以小规而不守，“爱”也绝非一切问题的答卷，“权”之尚需得兼顾他者利益，如此才可真正营造良好的公共生活空间，素质才不会在失序的感性社会中。
实际上类似“一元之争”的问题在上并不少见。倘若“陈小姐”之势蔓延，社会怕是会陷入任性而引发的混乱之中，届时社会将成为文明倒退的无序世界。因而反思，引以为鉴方是上策:贯彻社会为“大家”的原则，从自身做起，展现良好的素养。诚然个体的改变固然重要，然管理机构也应当敏锐地察觉规则中的疏忽与失当，让其“合情亦合理”。单就“一元之争”事件就事论事，如若上层及时注意到类似的情理矛盾，将BB车等“人情”物品剔出“行李物品”这样冷漠的字眼，设置爱心专座等等，是否还会有陈小姐的填膺呢?
“无矩不成方圆”。笔者期待社会规则的进一步完善，期待素养能在秩序中体现，期待着社会真正成为“和谐社会”。既不因规则而冷漠，也不因感情而失序。
人是社会的动物。现代生活的便利将人与人紧密联系，也便无可避免地产生了许多摩擦。在公交车上，陈小姐将BB车折叠收好，也购买1元的行李货品票。其理由是BB折叠车将孩子抱着乘车既会将孩子弄醒又。她与司机对峙数小时，期间出警，乘客转车。
本是由“1元行李票”引发的小争端，却导致了公交车停运、乘客转车、甚至出警，这引起了社会的热烈讨论。笔者看来，归根结底仍是思想与意识的缺失。
想必有相当数量的人们会群情激愤地站在陈小姐一边，认为司机的要求太不近人情，没有为一位母亲换位思考，抑或认为司机太过较真，为此竟不开车，耽搁了其他乘客的出行，是一种失职。诚然，这些观点均有合理之处，但他们忘记了这是一件发生在公共交通工具上的事件。而在公共空间中最需要重视的，便是每个个体是否遵守公共规则。毕竟“权益的实现必须以不妨碍他人权益为前提”这应是社会契约的重要体现。首先，陈小姐带着车乘公交车，其携带物既已超出“一人一票”所包括的服务范围，在人人买票上车的公共空间中，她的行为无形中了他人的权益。因此，司机要求其购买行李票的做法是无可厚非的。试想，若司机不坚守原则，那么不论是BB车，还是其他大行李，都能理直气壮地占据公交车上本就狭小的空间，那么不仅会导致公共服务质量的下降，也会导致大众对社会规则的。再者，陈小姐为此与司机对峙数小时并多次投警的方式是需要处罚的。为了捍卫自己的权益，陈小姐视他人的权益于不顾，严重妨碍了公共秩序，而烦劳作员，又实是浪费了警力。
【评估。预期或提出质疑、反对，并评估所涉及的这些点是否为被评估论证的重大弱点;判断合理的和的推论。】
处于现代化飞速发展的时代，置身公共契约作用不断凸显的语境中，的规则意识便显得尤为重要。的标志，即从尺度的判定标准向尺度转变。母亲带着BB车中的孩子乘公交车，似乎是情理之中的正当行为，但买不买行李票则体现规则意识的有无。
陈小姐般的“死磕”，看似是不向坏低头，实则是运用了最原始、最简单的办法。极端看是简单直接，更容易引起的关注，然而的风头一过，问题仍在那儿，原封不动。也许的反映渠道在当下社会并非总是那么完善，但须知，反映的渠道构筑与完善，正需要的参与;也许在当下往往被极端的噪声所淹没，但正如苏格拉底曾言:“一个健康的与一个健康的城邦有某种内在的联系”。一个健康而的社会的建立，亦来源于个体的自觉。
当然，若持着“社会契约”一味地这位母亲，这也决非一个充满正能量的社会所的。重新审视陈小姐的，那么是否可以在公交车上增设婴儿安全座椅?是否可以投放为母婴服务的出租车?如同武汉作家方方所言:“我希望我生活的地方，是个有温度的城市。”
【校正。审查、揭露错误或不足，如果可能，设计补救或校正那些错误及其原因的合理程序。】
还在念大学的时候。雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设:几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。
后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界儿童耳熟能详的《格林童线)必须符合文体要求，(2
年高考时，议论文写作尚属探索阶段，几年发展下来，当时的高分文章，放到现在，算不得高分了。标题“寻找硬币另一面的价值”没有选用材料中的词语，而是植入了一个“硬币”的意象，同时这个标题也能暗示文章的观点。这样的标题非常好，但拟标题还是需要根据个人水平，再次强调一遍，标题最好能体现文章观点。】
硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。[开篇没有引述材料，而是用硬币这个意象来引出材料，同时照应标题。这种做法现在仍然值得借鉴，可以用生活中的某些跟材料类似或能印证材料观点的现象、故事，来引出材料，这是徐某力推荐的开篇方法。]
[引出材料的神词，也可以用“正如”]格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。所以，要知道硬币有两面，注意寻找硬币另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。
【提出观点。其实这个观点并不常切合材料意思，如果加一个情境，即当寻找事物价值而不得的时候，不妨尝试寻找事物的另一面价值，这样会更切合题意。高中生写议论文，不能再像初中那样，不能动辄就来“我们要奋斗”、“我们要有理想”之类简单的观点，任何观点当有具体的情境才能成立。】
奥黛丽·赫本，她拥有般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。
奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。但当她走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。原先的舞蹈基础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。
【第一个意义段，直接上材料加上分析，由于这是早期的议论文，分析不够充分也情有可原，但值得一提的是，作者在材料使用过程中是精心加工的，观点是寻求事物价值而不得时，常识寻找事物的另一面价值，赫本无望成为芭蕾舞首席舞者，“翻开硬币的另一面”，让舞蹈基础在演员生涯中发挥到极致。】
当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。
几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处。但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的因为他丰富而真实的情感而充满了，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以(在)琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。
赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处的真情实感而变得丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币[由赫本和几米上升到现实中的我们，这叫做由个别到一般，这是议论文材料分析的基础方法之一，但是很多同学不会用或者总是忘记用，不用永远只会“正是因为……所以……”、“假如……就……”这样的句式来分析材料。]，侍弄快枯萎的花草，让生活充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快乐之感;生活中的点点滴滴，人生的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻找它另一面的价值。
【如果结尾真不知道要写什么，变化个句式把观点再重述一遍，甚至把观点再写一遍也可以，但不能没有】
字的文章。(60分)中国杂交水稻之父袁隆平说:“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气，这使我有个好身体。我我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”
还是可以的。标题“梦想为帆工作为桨”，虽用了比喻，但不难理解，写关于“梦想”之类的议论文，初中已经开始了，别告诉你没听说过这个词。很多老师都在强调，标题是文章的眼睛，拟个好标题如何如何重要，但如果连把正文写好都有难度的人，你还能指望他拟个好标题吗?所以，当你实在想不出更好的作文标题的时候，不妨把标题写得通俗易懂一点，最根本的一点，标题要能体现中心观点。】
是梦想的，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所地于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美生。
【作者没有在开篇引述材料，而是义提出观点“让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美生”，这种写法现在不多见了，也是一种过时的写法，“述”、“析”、“立”三部分，前两者可以调换顺序甚至相互交叉，但最好不要和中心观点互换。】
袁隆平自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的，才能于自己的科学事业。
无独有偶【当你举完一个事例，要举下一个例子却不知道如何衔接时，不妨用“无独有偶”这个词，类似的词还有“且看……再看……”】，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的，甚至在疾病缠身之际，仍地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番的工作受得到的肯定。【用雷阿诺的材料论证梦想为帆的意义，举例后一定要就材料和观点的联系进行分析，分析得越详细越好。】
不仅雷阿诺这样【又是一个衔接神句】，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著间巨著《喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。【用巴尔扎克的材料论证观点，结构和上段完全一样，格调显得有点低。】
【上文两个材料讲“梦想为帆”，这里好不容易通过过渡句转向工作为桨了，但是很遗憾，下文其实还是在讲“梦想为帆”的意义。】
是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》;是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋;是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地于篮球梦。
【有一堆材料要用但不知道怎么缩短篇幅么?看看这段是怎么写的。“是因为……才……”构成的排比句，很有气势，这种举例的方法，用徐某人的话说，叫做“不完全论述段”，意思是材料的分析可以不复赘述。写这样的段落有一个前提，是文中已经有“完全论述段”，就是有材料和详细分析的那种。】
他们，都有梦想，他们都以梦想为，用自身和无所和付出，去实现自己曾经的梦。【总结上文所有的材料】
有了梦想，我们就要用心去，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想!
【最后两段说了很多，但总体的意思还是把观点重述一遍，格调不高。没话可说了字数又不够的时候，把观点变换句式多说几遍也未尝不可。】
【这是2011年福建高考后，从阅卷组拿来的优卷，是真实的。从标题就可以看出作者的观点和主张:我们要有朴素的心，作者主张朴素，文章标题很朴素，其实文章语言也很朴素，当年获得的分数是
中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……【作文的开头很朴素，直接引述材料。提醒大家，有些老师在作文教学中走极端，强调作文开头一定要引用名人名言，于是很多学生生搬硬套，写得非驴非马。引述材料是材料作文必不可少的环节，可以文章一开篇就引，也可以放到第二段引，但一定要有，不然何以显示你的立意是分析材料而来?引述材料，不用全文引述，可概括，可压缩。】这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这致远的，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。
【作者对袁隆平所言给出的分析是朴素和致远的心，虽然没有专门写出中心观点，观点已经很明显。注意，一般意义上，一篇议论文开头的第一段或一二两段，包括三个部分，引述材料，分析材料，提出观点，简称“述”、“析”、“立”。选择角度对材料进行概述，然后就你选择的角度对材料进行分析，在分析的基础上立论。这三个部分可以依次进行，“述”和“析”顺序可以调换，还可以边“述”边“析”，“述”“析”相间。】
海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，远马亡。”【作者引用了一句海子的话，强调观点。议论文写作中，引用名言是一门大学问，三言两语无法说清楚，但要记住，一定要清楚你要用的名言与观点及上下文的联系，比如，名言可以是换个方式把观点再重申一遍，可以是对观点成立的原因，可以是赋予观点以新的内涵等等。如果不懂名言使用的方法，最好别用，好文章不一定非得要引用名言。】袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学的科学家会地把金捐赠出来，用于慈善事业。
【举例，分析，作者直接用袁隆平的材料来论证观点，正面强调拥有朴素的意义。略显遗憾的是，文章没怎么阐述袁隆平拥有朴素带来了怎样的意义。关于议论文写作中的举例论证，徐某人有一个“画圆”理论，举例要以话题为圆心，以观点句为半径画圆，这里的话题是“朴素”，观点是拥有朴素的心，能给人生带来深远的意义，那么我们就可以思考:谁拥有朴素的心，是怎么朴素的，他
/她这般朴素，给人生带来怎样的意义。如此举例，一来可以切合观点，二来可以减少不必要的叙述，留更多的空间给材料的分析。】反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无?有谁能够像他一样坚守自己淡泊的家园?在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文;当郭敬明地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑:这个时代到底怎么了?浮躁，人们开始把、、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、境界却在逐渐淡出视角。
【论述没有朴素，也就是急功近利带来的后果，作者分别用大学里导师抄袭论文、郭敬明写作只为赚钱、“最”时代图书大行其道加以论证，并指出这种做法实属“浮躁，人们开始把、、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度”，进而带来“人的思想情感、境界却在逐渐淡出视角”这样的后果。很多同学在论述后果的时候，想不到具体的，其实你大可以从面上谈，想不到某个人，就说某群人，就像文中“大学里的导师”、“‘最’时代的图书大行其道”。提醒大家，“反观”二字引出论述段的形式，最好不要再用了，这种形式已经被很多人一年又一年地用烂了，阅卷老师看到“反观当下”之类的字眼，可能会心生厌烦，换个语句来表述吧。】
不仅社会被浮躁所，就连科研工作也面临着这种，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果?也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔获得者没有中国人时，我想，应该有更多的胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利，缺少致远的，浮躁是我们国家的拦虎!”
【继续从论述没有朴素的后果，从社会转入科研领域，由于搞科研的人浮躁只为名利，我们这个时代缺少真正的大师。】
我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的们。须知，欲速则不达，别让名利的淹没了你的底线，每一个个体应有脚踏实地的，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。【对论述进行总结，由个别到一般，呼吁有更多像袁隆平这样朴素的人。文章的最后两段，一般出现在作文答题卷的最后一列，是阅卷老师阅卷的重要区域，这个部分的内容是体现你作为一个高中生有没有该有的时代责任感和担当的重要依据。】正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着顶部无人可见的雕像--如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:“看得见，我也是。”
只有我们每个个体拥有致远的，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。
【结尾段，总结全文，主题，只有我们每个人拥有朴素的心，国家才会伟大和卓然。关于结尾段写什么，很多同学困惑，其实大多数人写到结尾段的时候，手已经很酸了，很难写出真正漂亮的结尾。结尾段的作用和功能无非三个，总结全文，主题，和照应开头或标题，真的不行，你就换个语句把观点重述一遍;或者像本文这样，到每个人都这样的话，国家社会会怎样;或者回归材料，照应袁隆平的材料。】
字的文章。(60分)人体的细胞每三个月会替换一次。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，七年之后，从生理上来看已是另外一个人了。
千年前屈原悠悠一叹:“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”诚如此言，身体躯干可以更换可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股，游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁，都亘古不变。外物流转瞬间即变，我心不改。
即使身体的细胞仅七年便要心地更换一次，即使从生理来讲七年后便不再是我，但游荡在身体中的灵魂不会因为细胞的而消失，沉淀在内心的情怀也不会因为代谢的进行而隐藏，因为是的，情怀是的。【引述材料、分析材料】
当代文坛享誉盛名的巴金先生便是的最佳佐证。【不会写分论点而直接用材料，不妨试试这种“……是最佳佐证”这样的句式】在十年期间，繁重的劳动，艰苦的并没有磨损掉他作为一个文人内心的与追求，他身上的关于一个民族和国家的勇于的这种并没有在十年的动荡中如那易变的细胞一般，而是弥加珍贵，越发坚定。于是在晚年一部部关于历史反思的书籍面世，《录》《随想集》等一部部煌煌巨著横空出世，带着巴金先生未来的人格情怀变成铅字，沉淀于历史之中。
【以巴金的材料论述的意义。作文素材运用时要注意，尽量少使用很土的诸如司马迁、苏东坡之类，但也要多用作家或者文化人，阅卷老师无论是大学老师还是中学老师，又或者大学博士生，他们有一个共同特征，中文系出身，对作家和文化人会比较亲切，第一个意义段，强烈推荐使用某个作家的素材，赢得阅卷老师的好感，但又不能是诸如鲁迅弃医从文之类肤浅得连小学生都知道的事例。】
纪伯伦有言:“我将自己酿成美酒，沉醉，而自己变为永久的窖藏。”确实如此，一个人唯有坚定地心如本初，生理或物质的变化方可成为。【这句纪伯伦的话和后文存在一致内涵上一致的联系。当你实在没有分论点可以写的时候，不妨把中心观点换个说法反复地说。]
[后果段，正面阐述，举例。】正如当下，生理上的趋时更新，生理外在物质的转变的直接体现便是人们物质生活的逐渐丰欲，人们曾长期恪守的传统美德和准则在的裹挟冲刷之下早已不复存在。于是，高级官员尸位素餐百姓利益，食品安全问题层出不穷国人健康，诚信缺失导致屡见不鲜……这一切，都是人们罔顾内心和准则所造成的结果。身体内细胞的新陈代谢不是我们扔掉内心坚守的情怀的理由，更不能是一些人行坏事的借口。【后果段，当下的现状，也体现一个中学生该有的社会责任感。其实，贪污、食品安全，这类现象，几乎写进所有文章的后果段，这群社会，可以尽情地给他们扣屎盆子，不信试试。】
是的，外在物质瞬间即变，身体细胞七年即换，这个社会时代在高速发展，但作为人，之灵长，也应有自己坚守的追求的亦不改，这样，人类文明才有传承的希望，才有发展的将来。
古语云:“流水不腐，户枢不蠹。”只有流动的水才能被称为“活水”，才能永葆生机。同样地，人体内细胞的替换，也是为了更新，才有生命的延续。
【引古语，并解释含义，引出材料，先“析”后“述”，述析相间。引用名言，要引用非常著名的，而且要和材料或文章观点有联系的。现在有一些老师要求学生一定要在文章中引用名言，导致很多学生摘抄一堆所谓的名言，写作时来胡乱堆砌，造成现在学生作文“名人开会”现象非常严重，甚至还有学生为了引用名言，自己出了很多名言警句。徐某人考证过，
福建高考那篇满分作文《热爱诞下创造的婴孩》中，绝大多数所谓名言皆为。真不知道是谁带出的这不正之风。现状如此，徐某人只作，不提倡这么干，也不会反对你这么干，你自己慎重。】
当鹰长到四十岁时，由于喙长而弯，羽毛变重，不得不面临一个选择--要么保持原状，要么来个的更新。选择不变的鹰，最终会由于难以捕食而饿死，而选择更新的鹰，虽要经历拔下羽毛，磕断长喙的痛苦，却能够在新羽新喙出之时重返蓝天，开始新的旅途。可见，正是生理的更新让鹰延后了自己的生命。一切生命却有他的周期，在期限来临之时，只有选择更新，才会有新的希望。不仅的生命如此，的生命亦是如此。【意义段，用的材料是鹰，选择更新，获得。自然界的现象也可以作为材料使用，材料分三种，一种是事例，一种是名言，一种是比喻或类比，第三种特别容易被人忘记。】
齐白石先生在晚年时毅然决定改变画风，从原先追求形似的工笔描摹变成追求意境与神似的写意。虽然在这过程中有许多挫折，但白石老人的依然改变。最终，画风更新之时，白石老人的艺术生涯也在延续中迈向新的高峰。不难想象，倘若白石老人同许多艺术家一样，晚年自闭门户，抱残守旧，那么白石老人的艺术生命或许就会就此止步，任凭怎样的也再难有所实质性进步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使得其艺术生命得以延续。【以齐白石的事例论述接受更新、勇于更新的意义。这则材料源自一篇人物传记阅读，叫做《齐白石的晚年变法》，在此提示那些自己感觉材料积累较少的同学，人物传记阅读题的文章，是最好的作文素材，你做过的人物传记阅读题，还记得几篇?】
对于个人，无论其还是，都需要不断地更新来保持前进脚步的不歇。而对于民族与国家，这种更新也是不变的之道。荷兰在近代资产阶级之处，曾凭借其强大的海上贸易而一度成为世界经济中心，被誉为“海上马车夫”。但由于其不更新松散的体制，缺乏强有力的，结果被英国，永远地失去了海上霸主的地位。而反观日本，在二战后积极更新国内的经济、体制，在短短的三十年时间里，飞速发展，重回世界强国之列。国家的生命与个人的生命并无本质上的不同，无论其延续还是断绝、兴盛还是，都与其能否保持更新有着密切的联系。【意义段，不过上升到国家民族层面，其实这种由个人上升到国家民族的写法，非常简单，但是话说回来，总比再举一个个人的例子强。】
古希腊哲人曾言:“你不可能两次踏入相同的河流。”【这句话是中的经典句子，但是与更新似乎没什么联系，乱用名言。】自然界中的一切都在更新，也正是更新给了自然界无尽的生命力。无论是的优胜劣汰还是国家间的兴亡更替，都如马克思的发展观所说，只有不断地更新，才有事物的发展，才有生命的延续。
朋友，你今日所看到的太阳已然不是昨天落下去的那个。我们时时都应学会更新、勇于更新并善于更新。惟有此，才能让生命永续、长青。
字的文章。(60分)莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草;也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。
阅读的材料，你有怎样的或联想?请自选角度，自定文体(诗歌除外)，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
尼采曾说:“你的在说什么?你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。
凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。【“述”材料并指出莠草所具备的品质。上文已经完成了由莠草到人的思维迁移。时空流转，变迁。他人的言语，终究只会成为过往云烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。基于上文的分析，提出观点，“立”。这种把开头三个部分分作三段来写的做法很少见，其实大可不必，如果你担心后面可能字数不够，这也是增大文章篇幅的好办法。】
动漫大师宫崎骏，完美诠释了:人云随他去，我自任逍遥的含义。【一句话点明观点和材料的联系，值得一学。】他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，缔造出一部部伟大的作品。这有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退?只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人的，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子以待动漫，又如何能有好作品问世?
【用宫崎骏和大多数动漫大师的对比，突出做自己的意义，前者不在乎他人毁誉，缔造一部部好作品，后者在他人的言语中摇摆，没有好作品问世。运用正反对比的举例论证，可谓举例论证的高端境界，在复习备考中，不妨做一些这样的准备，每次用例，多去思考，有没有正好相反的材料可以用。当然，运用对比要注意，两者要具备可比性，宫崎骏和大多数动漫大师，是同类，才可以比。】
他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去。【一小段过渡，过渡到论述太在意他人的言语所带来的后果。】
“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜。【用瓦特的材料论证受他人言语影响以至于使伟人沦为的人，论证有力。这两段的论述其实受到了评卷老师的，因为和上文的论述在同一个层面。】
诚然，要在这个着与浮躁的社会里，做到:人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫;“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究;旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。【用了莫言、周汝昌、旭日阳刚几个例子，对观点进行补充，即使不顾他人言语很难，依然可以做到我自任逍遥。其实这一段也没有摆脱上一段论述的层面。如果前面两段充分论述了“意义”和“后果”，我们大可以在第三个论述段来个升级，论述“条件”，比如这里，可以分析他人言语之所以对做自己形成影响，是因为我们自身就缺乏对自己足够的认知，不清楚自己想要什么的人，往往容易因为他们的贬斥而自卑，或者由于他人的称赞而沾沾自喜、得意忘形。所以，想要做自己，前提条件就是扪心自问，自己是谁，需要什么。】
宫崎骏说:“自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。”[这句话放在宫崎骏材料的叙述之后，可能更好。
他人的赞誉或，不必过于在意。不妨学莠草:人云随他去，我自任逍遥。【回归材料“不妨学莠草”，强调观点，“我自任逍遥”。】小尾