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3.用工荒的成因，材料提到的是长三角地区，但是成因也可能是由于劳动力配置不均衡导致的，所以长三角不能证明全国范围出现用工荒。
4.材料说到2015年第二季度的空缺和求职比，但是要证明劳动力人口真的短缺了，恐怕需要更长时间段的数据。
8.材料说的是一个人的教育程度越高素质就越高，是个体的整体素质高，而后面推理推出来的是整体素质高，所指代范围不一样。
10.即使高校调整的专业配置，但是大学生毕业后，可能社会需求又改变了;而且大学生就算改变观念，也可能会出现高能低配的情况，也不一定能稳定就业;况且材料也没有考虑到创业的风险，所以采取这些措施改变就业难的问题未必有效。
材料引用了亚里士多德所谈论的关于城邦的一些观点，亚里士多德的观点主要是：城邦要保持和谐稳定，多样性是城邦的本质，一致性是构建和谐稳定的必要条件，要实现这一点，需要以教育为手段。所以，我们认为，要构建和谐稳定的社会，需要多样性和一致性的统一，也需要发展教育。
材料所说的“城邦”就对应了现在的“社会”。社会是一个契约比较完备的社会，他能够促进人的多样发展，使人获得更多的，实现更大价值。这样也就凸显了多样性和一致性的重要作用。
社会的构建需要多样性。正如材料所说，“同一种声音无法实现和谐”，人们的需求是多样的，条件资源也是不同的，比如，对于贫困人口，“一箪食一瓢饮”可能比高档的手机电脑有价值得多。由于同一种产品满足不同人群时的边际效用不同，所以我们需要承认多样性的存在;而如果不承认多样性，也就是不承认差异性的存在，人与人合作就缺少了必要的基础，自然也就谈不上一致性了。
一致性的缺少将会导致“不可能组建城邦”。如果人们是各自为政的，那么就会出现“弱肉强食” 的丛林;反之，如果人们由于有一些事务通过集中统一管理，可以提高效率、节约资源，就会使得社会效率提高，例如美国建国之初，把外交和宣战的交付给了，正是这个原则的体现。
我们必须意识到，亚里士多德其实强调了多样性，而并没有把一致性于多样性之上，所以他在讲到教育的手段作用时，其实蕴含了一个含义，即允许思想。那么我们到底如何将多样性和一致性统一起来，又统一什么呢?首先，需要建立共同的思考规则，也就是说，教育需要培养人们的性思维素养。第二，需要共同的言行准则，例如“罗伯特意识规则”的存在，使得人们沟通交流的成本大大降低。第三，教育需要凝聚人们的价值观，形成共同的准则。
只有一致性的约束才会有多样性的，才会有人的价值的实现。在当今构建和谐社会的时代，为了凸显人的更高的价值，亚里士多德提倡的这些观点都是值得我们深思的。
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