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2015年高考各月必知大事件汇总
1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不，五十岁懂得了什么是，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.
4. 叶公问孔子于子，子不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子问孔子为人怎么样，子没有回答。(回来后子把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”
5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会。仁者不忧，真正有仁心的人，不会受环 境，没有忧烦。勇者不惧，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格，重要的有三点，缺一不可。
6. 略
7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么了呢?过去的是无法了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在的那些人极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。
8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中—— 其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以?哪个百姓不可以?’所 以，他是做官，天下混乱也做官。他说;‘生育这些 百姓，就是要让先知的人来后知的人，先觉的人来后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以天下的重担为己任的态度。
9. 孟子曰 ：“恻隐，人皆有之;羞恶，人皆有之;，人皆有之;，人皆有之。恻隐，仁也;羞恶，义也;，礼也;，智也。礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
[] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人的心，人人都有;的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，心属于礼，心属于智。这礼智，不是外人给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
10. 志士仁人， 无以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
11. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
12. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也”
自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
13. 人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉! ——《论语·为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?”
14. 《论语·子》：“言必信，行必果，硁硁然哉。”
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