中学语文课本中节选了大量的名著，学生若能巧妙地将这些名著素材运用到作文中，则既能给阅卷老师一种“学以致用”的感觉，也能使文章充满深厚的文化底蕴。那么，考生应如何运用这些名著素材呢，今天给同学们介绍以下几种方法。
优秀的作品是作者心血的结晶及作者思想的反映，所以探究作者、作者与作品之间的关系是运用作者素材的有效途径。
一部优秀的文学作品是作者人生经历、作者所处等多方面要素的综合反映。探究作品的成因，可让读者既看到作者，又看到社会。如优秀作文《素养与实践》之片段：
海明威，第一次世界大战爆发后，他志愿赴意大利当战地救护车司机。1918年夏，他在前线被炮弹炸成重伤，回国休养。
西班牙内战期间，他以记者身份3次亲临前线，与美国许多知名作家和学者捐款支援西班牙人民的斗争。《老人与海》的问世，使经历了第一次世界大战、西班牙内战和在非洲蛮荒丛林里狩猎过狮子，在大西洋汹涌的海浪里打过鱼的海明威成了世界文坛上当之无愧的硬汉。其实老人不正是海明威永不服输的斗士和积极向上的人生态度的集中体现吗？所以，丰富的人生经历是作家创作的重要源泉。
技法指津：本段文字中，考生先展现海明威的人生经历，然后再谈海明威的文学成就，最后指出人生经历与文学成就之间的关系，三步一气呵成，让我们看到了海明威不屈的。
罗马帝国不是一天建成的，一部伟大的作品也不是一蹴而就的，其背后必有作者艰辛的付出。考生要善于讴歌作者为完成作品所表现出来的优秀品质。如优秀作文《专注，成功的必修课》之片段：
专注，是心地投入。罗贯中写《三国演义》时的专注与比贾岛还厉害，为此，他还闹过不少笑话。一天，罗贯中在家专心致志地写作，一个乞丐来讨吃的，这时罗贯写到“群英会蒋干中计”中周瑜领蒋干察看后营粮草一段，他口中喃喃念道：“营中粮草堆积如山，即可取之！”说完，他仍只顾埋头写书。乞丐听了他的话后便毫无地拿了些米走了。正是罗贯中这样的专注与，才有了书中众多栩栩如生的人物形象。
技法指津：考生通过一个故事集中展现了罗贯中的专注，其中对其的语言描写与动作描写尤其传神。考生通过讴歌罗贯中的专注，使文章内容充实。
一部作品能成为流芳百世的名著，其作者必有自己的魅力，所以考生就作者的某一人格魅力便可行文。如优秀作文《我心中的庄子》之片段：
他突破了任何知识体系和意识形态的，但也正是这种突破注定他不会被人理解。也许，在他人眼里，他只是个衣不蔽体、食不果腹的乞丐，只是个不拘成法、特立独行的狂人。他注定会生活在无休止的孤独里。孔孟成了至圣先师，韩非的思想也曾为者所用，墨翟的理论偶尔还会被人提及，唯有他的思想被斥为“家人言”。只有零星几个超然物外的隐士与他神交。但他们只把庄子当作上的导师，而不是推心置腹的朋友，更不是大成至圣的。
技法指津：本段考生将庄子与孔子、孟子、韩非等人物进行对比，用饱含深情的语言形象地赞扬了庄子的人格魅力。
人物是作品的核心，考生对于作品中人物素材的运用，可深度解读，可反弹琵琶，亦可故事新编、荟萃经典。
所谓深度解读，就是就作品对人物的感情倾向做进一步合理的阐释，使人物形象更加丰满、生动。如优秀作文《善读心灵之书》之片段：
我看见西子浣纱的涟漪，望见貂蝉戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着一份无悔，保持着永不失去真彩的灵动。于是我想到了你——黛玉。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉被你演绎到了极致。
水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池，你想到了“逝者如斯”；看到随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载物，载着水做的女人的眼泪，流向远方。
技法指津：考生先排比举例水边的女人，然后由面及点，淋漓尽致地再现了林黛玉水一般的灵动形象，给人以强烈的审美震撼感。
所谓反弹琵琶，就是一反传统上人们对作品中某一人物的传统看法，从另一个角度对人物做全新解读。如优秀作文《的评价》之片段：
我随母亲、兄弟借居在贾府，如果我不处处留意，事事小心，母亲和我能在这样的漩涡中吗？你们有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”，说我一心想着名利富贵，这是对我极大的不公平的评价。
你们是否忘了我是为了选秀女才的？作为一个从小便被教育成“三从四德”的大家闺秀，当我面临改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、？我在螃蟹诗中抒发了对这的痛恶之情，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么你们却忽略了呢？
“木石前盟”的确感人，可“金玉良缘”并不是我一手策划出来的，我不也在追寻着自己的爱情吗？当宝玉时，我不也流露真情了吗？林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，而你们对我为何视而不见呢？调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时，我的心有多痛苦？我得不到自己追求的爱情，却还要承担着别人感情的，谁又曾为我说过一句话呢？
技法指津：本片段考生让薛宝钗以“我”的口吻为自己鸣不平，观点新颖，感情真挚，让我们认识到了一个全新的薛宝钗。
所谓故事新编，就是重置作品中人物的以改写人物的人生或让其穿越到现代以全新的视角审视当下。如优秀作文《孙悟空记》之片段：
悟空不等唐僧说完，就说道：“八戒和沙僧没，难道我比他们做得差些？”“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸，这个样子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得变通了。你得罪了不少，大家都多多少少对你有些意见，你不要太放在心上。你下了岗，就跟师傅我一起，以后还有机会。水至清则无鱼，人至察则无徒。这是师傅我给你的忠告呀！八戒和沙僧虽无建树，但为人处世比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀！”
悟空看着工作的事是没什么希望了，就径直走出了办公室，准备找两个师弟商量商量以后的活法。他刚走到走廊便听见人事部办公室里众的笑声。“想当年，我赶走他，他还负气不理我，害我被那黄袍怪变为老虎，若不是我把他从山下救出，他能有今日？这个猴头真是太不知好歹了，还是八戒和沙僧对我忠心……”唐僧的声音传入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一挥金箍棒将整个人事部办公室打垮，但一想：“这等人，我不必与他一般见识。”便头也不回地走了。
技法指津：本片段考生采取故事新编的形式呈现孙悟空的人生，既全新地解读了人物，又巧妙地諷刺了现实。
所谓荟萃经典，就是根据某个主题表达需要，将有关这个主题的一些文学经典素材，或人物素材，或警句素材，或作者素材等融合在一起，从而将精彩齐聚一堂。如优秀作文《苦辣酸甜神州味，生旦净末华夏情》之片段：
《管子》中有言：“巧目利手，不如拙规矩之正方圜也。”我所认识的中国，是一个长幼有序、温文有礼、有分有寸的中国。
便说一餐饭吧，为尊，幼者承欢膝前。《红楼梦》中有“史太君破陈套，王熙凤效戏彩斑衣”一回，“凤辣子”笑语谑谈，逗坏了老祖。诸子侄敬奉老母，一餐饭除却山珍海味、珍馐玉盘，还有捧箸的儿媳、严谨的礼节、长辈幼儿的天伦之乐。
烹饪有诸多规矩，《论语》中说“色恶，不食”；“割不正，不食”；“不得其酱，不食”。中华文化于开阖处，如海纳百川；于细谨微小处，亦有讲究无数。令人啧啧称奇。
中国人的性格，是上紧的琴弦，是掌握好了火候的烹饪，是的风筝，是有谱的行腔，既美如流水，又峻如高山……
技法指津：谈及美食，考生并不仅仅以美食的色香味来读者，更注重的是美食背后的文化，譬如餐桌上的长幼有序、天伦之乐，在中国的烹饪文化中发现中华文化的“于细谨微小处，亦有讲究无数”，为了阐释这一主题，考生引用了《管子》《红楼梦》和《论语》等名著中的精彩内容，将这段文字写得非常典型。
突围是指突破敌人包围的作战行动，目的是保存力量，以利再战。突围有地面突围、空中突围和海上突围，同时还有思想突围、规则突围、行业突围……
读完上述材料，你有何感受或思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。、
风从远方的山谷默默地吹来，似乎已厌倦了的恩怨仇爱。还有什么能使冬天的风忧伤？但那夜的风真的忧伤了，不然，为何风吹到脸上却瞬间化成了英雄眼角的泪水？
也许你不该在那天陪着夫人到相国寺去上香，也许你不该舍了夫人去看鲁智深舞禅杖，也许你不该为看一柄宝刀误入白虎堂……一切的“也许”都已随悲剧成为逝去的真实，而真实不喜欢人们说“也许”。
如果真要，也来得太晚，太虚弱了，但这根本就不该是你的责任。难道说陪夫人上香不该？在《水浒传》庞大的好汉群里，他们大碗喝酒，大块吃肉，说什么兄弟情义，替天行道，但一转身，对待女人却用一双冷冰冰的眼睛。只有林冲，你最珍惜爱情，最懂得一个贤淑女人的愿望和幸福——和所爱的人在一起快乐而简单地活着。陪自己所爱的人上一炷香，难道是错的？难道说你不该看鲁智深舞禅杖，不该为一柄宝刀误入白虎堂？这正是英雄本性的流露！不爱刀枪，还能称得上是京城八十万禁军教头吗？
其实，，不，应该说羞愧的应是高俅那帮、的权臣！然而，是者的通行证，只能是者的墓志铭。
上梁山，王伦会挡住你的。幸而你相逢，又走出了一条。当一群好汉被王伦挡住时，你终于一怒火杀了王伦，从此，一场英雄大聚义的好戏便轰轰烈烈地开演了。
终于可以为你松口气了，你有了一条属于自己的活了。然而，我还是要说，被朝廷招安了。你拼尽气力，一搏杀，为的正是反叛这条，可命运再次捉弄了你，你还要以被朝廷招安的姿势地回到这条充满的，并且挥起长矛，用他人的来这条你根本就不愿回忆的。
你从苟且忍辱的上突围，从风雪的冬季突围，走到一条英雄聚义的上，然而最后你又失去了自己的。也许你可以再突围，但突围后你发现又要失去，因为根本就不可能给你安排一条属于自己的。
突围，陷入，再突围，再陷入，你就这样陷入被命运捉弄的泥沼里。在和突围与搏杀的日日夜夜里，花谢水流，英雄老去，你的仍然没有。
鲁迅说，地上本没有，走的人多了，也便成了。也有人说，地上本来有，走的人多了，反而没了。他们的对错都不必再议，有和无对你的意义又在哪里呢？
林冲，你不必悲哀，活着的意义其实是在上。有你山神庙前的拔刀一怒，你已是英雄；有你陪夫人在相国寺里同上的一炷香，你已是一个值得同性尊重、异性深爱的男人。