世纪全球十大新闻，中国作为经济和大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所全球据《中国青年报》和新浪网对中国的调查，得票率依次是“经济成就”“国际影响”“民生改善”“科技水平”“城市化进程”“程度”。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
天下高三一般忙，周六不休息，周日休半天。春节后，我再没回过家。家在百里之外的深山里，回家一趟不容易。再过几天就要高考了，学校放了两天假，让学生放松一下，以待最后一搏。同学们归心似箭，周末一放学，顿“作鸟兽散”。
我坐在长途班车上，恨不得汽车飞起来；一下车，步履匆匆地踏上一条羊肠，走五六分钟，就可以看见半山腰上的“土坯房”了。
那土坯房，就是我的家。我家五口人一直住在那间老屋里。三十多年的风霜雨雪，把它剥蚀得满目疮痍。这些年，富起来的农民越来越多，漂亮的“小洋楼”鳞次栉比，把山村点缀得如同别墅区一般富丽堂皇。渐渐地，我家的老屋竟成了村里最后一座土坯房，丑陋无比，有碍观瞻。我家又是山村的制高点，这样就有点滑稽，成了“鸡立鹤群”。奇怪的是，父亲是挣钱的好把式，干活不惜力气，又有技术，但父亲就是迟迟不盖新房。乡亲们说父亲是个守财奴，舍不得花钱。听到这些善意的挖苦，手巧口拙的父亲付之一笑，啥话也不说。我也不理解，早几年负担重，风烛残年的爷爷奶奶常看病，现在日子好过了，父亲还是按兵不动，真不知他葫芦里装的什么药。
转过一道弯，奇迹出现了——土坯房竟然消失了，代之而起的是一座“小洋楼”，雪白的墙体，蓝色的屋顶，在夕阳下熠熠生辉……
三月不见，家人亲热得不行，父母弟妹围上来，这个说我胖了，那个说我廋了，这个说我白了，那个说我黑了。我应付几句，赶紧屋里屋外看新房。
这是一座两层小楼。外墙贴着洁白的瓷砖，崭新如洗；室内装修简洁而美观，地板光可鉴人，天花板上悬挂着华美的灯饰，雍容典雅……母亲一边陪我参观一边说：“你爸早就想盖房了，可盖房子动静大，怕影响你学习，咱上高中图啥呢？不就是图考上大学吗？……你三个月不回家，你爸就趁这个机会动工了，他不让对你说，怕你读书不，老想着回家帮忙。”
是啊，家里大兴土木，谁都不得安宁。父亲口齿木讷却心细如发。我心头涌起一股暖流，弥漫到，不由得往父亲怀里钻，脑袋在那宽厚的胸口上贴了好久，像在聆听父亲的心跳。
夜晚，我躺在舒适的席梦思床上，浮想联翩。随着我家新楼的竣工，村里最后一座土坯房成了历史的陈迹。一滴水可以反射太阳的，我家是亿万中国农民家庭的缩影。试看今日之中国，像我家这样的农民家庭不知有多少。他们的生活发生了巨变，与新时期以前的农民不可同日而语……
在学校举行的才艺选拔大赛上，我声情并茂地唱了两支歌后，主持人考我一个老气横秋的问题：“以来，中国富强了，请你用一句话概括中国经济发展的特点。”
船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”
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有个小故事讲道，一个漆工为一艘船涂漆，顺便把船上的漏洞补好，不久，船主感激地赠予漆工一大笔钱。原来，船主的孩子们驾驶那艘船出海，船主忘记补船洞，料想孩子们会殒命海底。不料，漆工信手拈来的，了孩子们。听了船主的感激之言，漆工淡淡地讲，那是我顺便补的。一句“顺便”，透出了漆工做的习以为常。
由此可见，貌似微小的，一旦成为一种习惯，不仅会带给他人，还透出了感人肺腑的魅力。我们社会，正需要：让成为习惯。
“顺便”而为的，一旦集腋成裘，成为行动的习惯，就会成为社会的亮点。数年前，天津老人白芳礼在74岁高龄之际，决心把蹬三轮车的收入全部捐献给贫困学生。他到90岁，捐款金额高达35万元。对老人而言，捐助一个或几个贫困学生并非难事，但10多年如一日地积累，就是一种至高无上的风尚。
成为习惯，长期下来，就是一种。全国模范林秀贞，30年来义务赡养6位无血缘关系的孤寡老人，资助了14名贫困孩子上学。作为一名普通的农民，林秀贞一两天、一两月地奉献爱心，并非难事，但她把当作习惯，几十年如一日地下来，就为我们社会树立了一座不普通的。
曾几何时，见义勇为、乐于助人，是我们这个民族爱心奉献的习惯。这些年来，随着南京彭宇案的发生，见义勇为的美德，有时会为“事不关己高高挂起”的冷漠。在佛山，两岁的女童小悦悦过马，两度被车辆碾压，18个人冷眼。在福州，83岁退休老干部摔倒边，众人围观却无一施救。两名女子试图将其搀扶起来，旁人的“善意提醒”，让她们缩回了手。老人就这样失去了生命。一旦的冷漠替代了成为习惯，我们的社会风气便会阴霾密布。
“随风潜入夜，润物细无声”。的动力，是一种发自内心的品质良。当它成为一种习惯，就凝结成对他人、对社会的真情。有一位先贤说：“人最可贵的品质可以用4个字概括，这就是智慧、善良。”当我们越来越多的人把视为一种习惯时，社会才会有秩序，更加和谐温暖。
赠人玫瑰，手有余香。故事中的漆工无意中得到了丰厚回报，但他更欣慰的，是对几个孩子生命的——这种欣慰，是漆工把当做习惯的最丰硕收获。“勿以善小而不为”，一个看似信手拈来的，也许会改变他人的命运。在我们这个大家庭中，无论是官员还是打工仔，无论是白领还是小摊贩，都应该学习那位普通的漆工，满怀慈善帮助他人，从身边事、眼前事、平凡事做起，力所能及地扬，摒。
让成为习惯。一个人的点滴，在日积月累后可以汇集成爱的江河。一个民族的，历经岁月可以形成良好的社会风气。成为习惯，便是“人人献出一份爱”，此时，丑陋龌龊难以容身，世界会变成美好的。
一位商人发现并买下一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值;只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。
后来，一位技艺高超的老切刻师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感慨。老切割师说:“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”
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勇辄行者，因为有了勇气，面对众多切割师都不敢动手的绝世珍宝，年轻的徒弟毫不迟疑，只一刀便切出了成功。恰如干涸的沙漠变成流彩的绿洲，因为有了勇气，世界才会变得阳光无限，活力四射。
勇气，让素雅的梅花不畏严寒傲雪绽放；勇气，让美丽的蝴蝶不怕破茧而出；勇气，让孤傲的雄鹰忍住剧痛完成。人生，不亦是如此吗？追逐梦想的途中，荆棘丛生，懦弱者瞻前顾后进退两难，终将一生平庸碌碌无为；勇敢者，不畏风雨，迎难而上，必定熬过艰险，迎来彩虹。勇辄行者，只有带上勇气出发，才能让我们在人生上愈行愈远。
她是一位真正的英雄，纵身一跃了孩子的生命；她是一位无畏的勇者，用行动大爱。张丽莉，最教师，大卡车冲出的一刹那，她想到的不是自己，而是身边的学生，用自己的双腿换得了十多个孩子如花的生命。“冰雪为容玉作胎”，都说人生没有彩排，可即使再面对那一刻，这也是不变的选择。志士无畏，勇者无敌，她的勇气化作一双翅膀，载着她在的长河中书写最华美的篇章。
他是长江边上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，挥舞双臂在文化里叩石垦壤。王国维，国学大师，人之至伟，在那个激进狂躁的年代，以惊人的勇气，中华传统文化的复兴。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑”，面对中华传统文化的颓势，他挽狂澜于即倒，用生命向历史叩问。因为勇气，他把生命的最后力量化作一缕星光，点亮文化的黑夜；因为勇气，他投水颐园含恨而逝，激起了来自历史长河的层层涟漪、人性深处的粼粼波光。
勇气，不一定都是海誓山盟的承诺，不一定都是惊天动地的，勇敢地从身边的每一件深广意义的小事做起，人生内涵也因此而拓展无限疆域。倘若每个人都能拿出勇气，懦弱，那么放眼未来，又何尝不是一派万象更新的景色！
“勇辄行者”，让我们每个人都拥有一颗勇敢的心，在生命的旅途中，行出自己无悔的灵魂，世界，未来。
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
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没有任何一个生命可以孤立无援地活下去。只有在与其他生命的相拥中，人们才可以感受到生命最本质的温暖与意义。其实，生命的过程很简单，只不过是一次次偶然、必然的相遇与分离。
“独木桥”上，一对同学在桥中间抱住转身，双双通过。简短的故事，寓含互助共赢的智慧。聪明的少年，靠智慧将你优我劣的残缺，改编成你我双赢的美丽。真正的智者懂得相拥之道，相遇之时对别人施以友善，而绝不谋求击败对方。美国旅店业的强势集团总裁希尔顿说：“我可能是得克萨斯最幸运的，是福中之人。这来自于友谊，来自志同道合的伙伴。我希望我的一生永远和同伴相处愉快，合作无间，我的福来自他们。”希尔顿确实是幸运者，倒不是因为他事业上的成功，而是因为他懂得生命相拥的道理，具备共赢的智慧。
当老人街头，拳王阿里悄悄在纽约建起了养老院，使流浪的老人得以颐养；当裹挟生命呼啸而来，吴菊平冲上前去用双手相拥，悬一丝的孩子转危为安；当汶川地震险象环生，不同肤色、民族的人们携手求援，山崎岖，相拥而前，开辟生命通道，使惊恐的灾民看到再生的希望。无情，有爱；当生命相拥，善良的热血在涌动，美丽的人性在闪光。
生命相拥更深一层的意义在于人对自然的亲近、与。陶渊明采菊东篱下，种豆南山里；梭罗隐居瓦尔登湖，身居木屋中，读书写文章；海子关心粮食、蔬菜，面朝大海，春暖花开。朱自清，赏荷塘，观月色；俞平伯，泛秦淮，听清唱；余光中，听冷雨，思故乡——让生命沐浴自然风雨，替灵魂洗尽铅华浮躁，返璞，谦卑地与自然共荣耻，人类的、理想才能归来，才能与天地相拥，达成和谐。
让我们用相拥的智慧，与相遇者共享双赢的欢乐；让我们用相拥的善良，向弱小者伸出温暖的双手；让我们以相拥的真诚，与天地同荣耻——你、我、他，人类、天地、大自然，相遇相拥，相爱相敬，共展美丽，同创和谐！
您的，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须。
的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对的生命心怀，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，的生命，可以让我们无悔此生。
与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀。看，那为了让独居的母亲颐养而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它我们，友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下不受，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，屠戮却成为“一支重整的”；如新东方学校一般，为了汶川重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，我们等过了无尽才睁开了双眼；毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
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个掌印。而当第一个孩子只考了98分之后，便由“吻”变“掌”；第二个孩子考上61分，由“掌”变“吻”。这一简单的赏罚举动的背后，或许正是我们长久以来唯分论英雄的人才培育制度的体现。，教育之殇！
唯分赏罚，反映出社会中急功近利教育思想正“深入”，着许多跟风的家长们。此风不止，将直接影响每个孩子的教育成长。第一个基础稍好的孩子由100分变为98分，其中原因是什么？是考试难度大了，还是孩子考试时身体不舒服，抑或是上课时不专心所致？第二个基础薄弱的孩子由55分考到61分，是正常发挥，还是方法上的改进，抑或只是猜测蒙对？家长们不由分说，直接玩“变脸”---晴转过云或多云转晴，孩子呢？或愁眉苦脸或盲目高兴。而家长们就做了孩子人生舞台上的“幕后导演”，简单地左右了他们的人生。急功近利，不明就里的赏罚，带来的后果必然是造就了一批同样“不明就里”的家长和孩子！
唯分赏罚论英雄，也许是我们整个教育界都应该的。一个巴掌拍不响，家庭、学校、社会、国家，如果都只停留在一个维度上思考实践教育的真谛，那将是教育的一场灾难。教育之殇，源于单一单薄的教育评价体制。两个孩子的综合素质的高低评价，除了分数这一个结果，还应该与其学习过程的表现，与同学协作的情况，表达交际能力的强弱，特长的发挥等因素结合起来，才能给学生正确而全面的“吻”与“掌”，否则教育将，会逼疯多少个“范进”，庸常多少个“方仲永”，埋没多少个“韩寒、马云、钱钟书”？而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教训了多少“优秀有潜力”的孩子们？，教育之殇！
猜想，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会心一笑，更何况历经了大大小小考试的我们。不管学生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数背后给自己一生带来的影响。它犹如当头棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是举的家长们、老师们、教育专家们？图中两个小孩的人生不是简单的“98”和“61”能决定的。我们能给予孩子更好的，或许只是更宽松包容的教育，更深厚的文化熏陶，更明晰的人生规划，更正确适当的一个“吻”和一个关键犯错时候的“掌印”。明晰赏罚，不唯分论英雄，教育之殇才有可能变为教育之幸！
遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生，给予的评价各不相同，有默许的“吾与点也”，有大赞的“贤哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”没有简单，只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛：“学校的目标始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”
“图画小儿赏与罚，应由社会明眼察。不囿分数殇教育，喜怒哀乐皆人生”。希望一幅轻松幽默的漫画，能敲醒更多沉醉不知归的“大家”，还教育一个包容的天地，给孩子一个快乐完满的明天！
文章长于，开头概述画面的内容，之后马上亮明自己的观点“唯分赏罚，教育之殇”，呼应标题，并以此统领全篇。文章围绕中心论点，多重论证，重点十分突出。全文采用分论形式来行文运笔，正如作文题目要求“结合材料的内容和寓意”，或理实结合，或正反对比，夹议夹叙，运用自如，手法流畅。
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
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“中国的远瞩，世界人民的和”“为沿线地区发展带来历史性机遇”“有利于我们实现共同繁荣……沿线国家纷纷点赞，有坚定支持，也有美好瞻望。 这是一条合作之
共建“一带一”世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的大趋势，的区域合作，致力于全球贸易体系和型世界经济。“一带一”提出以来，已得到来自60多个沿线国家和国际组织的积极回应。无论是“一带一”建设，还是亚投行筹建，中国的态度一直都是的，不仅欢迎沿线国家和亚洲国家积极参与，也张开臂膀欢迎五大洲朋友共襄盛举。“一带一”将构筑我国新一轮对外的“一体两翼”，在提升“向东”水平的同时，加快“向西”步伐，助推内陆沿边地区由对外的边缘迈向前沿，进而形成海陆统筹、东西互济、面向全球的新格局。 这是一条和谐包容之
古代丝绸之是国与国、人与人交往的结晶，从中国丝绸、茶叶、瓷器和四大发明，到西域香料、珠宝、医药、汗血马，它们连通的不只是商品贸易，更是东两大文明。“一带一”传承和丝绸之友好合作，广泛开展文化交流、学术往来、人才互通、合作、青年和妇女交往、志愿者服务等，为深化双多边合作夯实基础。中国每年向沿线万个学金名额，沿线国家间互办文化年、艺术节、电影节、电视周和图书展等活动，合作开展影视精品创作及翻译，联合申请世界文化遗产，共同开展世界遗产的联合;“一带一”超越国度，跨越时空，加强不同文明之间的对话，求同存异、兼容并蓄、和平共处、共生共荣。 这是一条互利共赢之
“一带一”沿线国家禀赋各异，发展水平不一，比较优势各有差异，互补性很强。未来5年，中国将进口超过10万亿美元商品，对外直接投资将超过5000亿美元，出境游客将超过5亿人次。建设“一带一”有利于中国与沿线国家进一步发挥各自比较优势，创造新的比较优势和竞争优势，促进区域内要素有序流动、资源
高效配置、市场深度融合，把经济的互补性为发展的推动力，产生“一加一大于二”的叠加效应，形成互补互利互惠的良好局面。
“一带一”是一项涉及面广、跨越时间长、建设任务重的宏大系统工程。“不是中国一家的独奏，而是沿线国家的合唱”，以共建“一带一”为契机，中国将与沿线国家携手同行，平等协商，兼顾各方利益，反映各方，共促更大范围、更高水平、更深层次的大、大交流、大融合。随着共建“一带一”逐步推进，将给沿线人民带来看得见、摸得着的实惠。
“合则强，孤则弱”。呼应合作潮流，共建“一带一”，中国正与沿线一起，抒写包容新华章，奏响合作共赢最强音。
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